{"id":365,"date":"2002-06-20T16:10:11","date_gmt":"2002-06-20T14:10:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inviatodanessuno.it\/?p=365"},"modified":"2015-06-20T16:16:17","modified_gmt":"2015-06-20T14:16:17","slug":"il-fascismo-una-religione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inviatodanessuno.it\/?p=365","title":{"rendered":"Il fascismo, una religione"},"content":{"rendered":"<h5>Giammarco De Vincenzo, opera prima. Dal \u00a0microfono dei Nerds in Acid, storica punk-rock band cosentina, ai banchi dell\u2019universit\u00e0 di Perugia dove si \u00e8 laureato in lettere moderne, ai tipi della Brenner che ha pubblicato un libro destinato a pesare come una colonna portante nell\u2019edificio della conoscenza storiografica: \u201cMito e genesi della religione politica nazista\u201d.<\/h5>\n<h5>La presentazione di Giorgio Galli introduce un cofanetto di informazioni utilissime, una ricognizione sociologica sulle origini della cultura nazionalsocialista. La Germania antica e moderna, i suoi pensatori, i simboli inoculati da Hitler nella societ\u00e0 tedesca, sono osservati al microscopio. Ne scaturisce un ritratto inedito, che ogni sincero naziskin, tutti i rude boys antifascisti e gli occhialuti studiosi dell\u2019et\u00e0 contemporanea, farebbero bene a leggere. Perch\u00e9 Giammarco procede con ritmo penzolante, come al tempo in cui incantava la generazione cosentina ribelle con le note di \u201cScendere a sud\u201d, o con la tagliente \u201cStato di polizia permanente\u201d: Una farfalla sulla scena rock, un chirurgo nella scrittura analitica.<\/h5>\n<h5>Cos\u00ec tanti luoghi comuni si sgretolano. Il primo feticcio culturale a cascare \u00e8 la presunta natura esclusivamente politica del nazismo. Nulla di tutto ci\u00f2, Giammarco lo spiega chiaramente. Le fondamenta iconografiche, i riferimenti culturali dell\u2019abominevole gorgo uncinato, poggiavano su una mitologia elaborata almeno un secolo prima del putsch di Monaco del 1923. Non di un semplice movimento edificato per conquistare il mondo e distruggere la libert\u00e0 di tratt\u00f2, dunque.<\/h5>\n<h5>Bens\u00ec del risultato dell\u2019incrocio tra teorie razziste sorte in Francia ed Inghilterra, occultismo, essoterismo e darwinismo sociale. Un\u2019interpretazione storiografica che non tenga conto di questi elementi, e si limiti alla semplice lettura degli aspetti economici, sociali e politici, perderebbe di vista un aspetto essenziale della tragica avventura nazionalsocialista: la sua carica simbolica.<\/h5>\n<h5>Sotto questa luce bisogna interpretare icone come la svastica e gli innumerevoli riti collettivi escogitati dallo \u201cstaff\u201d dalla propaganda Hitleriana. Non semplici e formali strumenti di acquisizione del consenso, come accadde nel fascismo italiano. Bens\u00ec sostanziali atti di fede, nei confronti di una religione aberrante, ma ben strutturata. Chi ispir\u00f2 il fuhrer? La risposta \u00e8 nell\u2019intensa attivit\u00e0 dei circoli che si raccolsero intorno all\u2019idea di \u201cvolk\u201d: un principio secondo il quale un\u2019identit\u00e0 etnica \u201csi manterrebbe inalterata attraverso i tempi, legata indissolubilmente ad un luogo, alla terra\u201d. Adolf Hitler \u00e8 ancora ventenne quando gli ariosofi Guido von List e Lanz von Liebenfels diffondono i periodici Runen e Ostara. L\u2019ariosofia si rifaceva ad una ipotetica sapienza occulta degli ariani, i suoi due principali esponenti erano attivi a Vienna negli anni in cui vi soggiornava Hitler. Secondo De Vincenzo, nell\u2019impasto di arianesimo e culti germanici che formavano il sostrato attivo dell\u2019ideologia nazionalsocialista, questi autori agirono come una scintilla sulla benzina. Anche l\u2019odio per gli ebrei e i \u201cdiversi\u201d era sedimentato in tali teorie alimentandosi dei millenari pregiudizi antisemiti di cattolici e luterani. La ricerca di un\u2019origine leggendaria spinse i nazisti ad operare studi filologici ed archeologici. Nel libro si evoca la nota campagna di scavi che Himmler avvi\u00f2 nel 1937, sperando di recuperare a Cosenza la tomba di Alarico.<\/h5>\n<h5>La ricognizione operata da De Vincenzo attraversa le origini della simbologia del III Reich, rasentando riferimenti bibliografici alti e chiamando in causa gli studiosi Enzo Collotti e Giovanni Sartori. Quest\u2019ultimo, autore di preoccupanti esternazioni sul ruolo degli immigrati oggi in Europa. E l\u2019interrogativo finale, posto da Giammarco, appare di straziante attualit\u00e0: \u201cMa cosa \u00e8 rimasto dell\u2019esperienza pi\u00f9 dolorosa del \u2018900? Il razzismo \u00e8 morto con esso e con il genio apocalittico di Hitler?\u201d.<\/h5>\n<h5>Claudio Dionesalvi<\/h5>\n<h5>Il Quotidiano, 20 giugno 2002<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giammarco De Vincenzo, opera prima. Dal \u00a0microfono dei Nerds in Acid, storica punk-rock band cosentina, ai banchi dell\u2019universit\u00e0 di Perugia dove si \u00e8 laureato in lettere moderne, ai tipi della Brenner che ha pubblicato un libro destinato a pesare come una colonna portante nell\u2019edificio della conoscenza storiografica: \u201cMito e genesi della religione politica nazista\u201d. 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